Caminhos Antigos XVIII

O guardião da memória e da obra de JBC

Igreja de São Sebastião

A importância da História está, entre outras coisas, em que ela é a memória da sociedade e o ato de preservar é fundamental porque se traduz em lembrar.

Ao procurar recompor a história local, baseamo-nos no confronto entre a documentação escrita e depoimentos e é natural que a quase totalidade destes depoimentos seja realizado por pessoas em idade avançada, método aliás, celebrizado pela pesquisadora Eclea Bosi.

Dorival de Lima Martins Junior

A Igreja de São Sebastião foi uma exceção, uma surpreendente e rica experiência: seu guardião, com ofício reconhecido pela pequena comunidade, nosso anfitrião, zelador do patrimônio material ali instalado, memorialista e colecionista dos pensares e procederes das antigas gerações, Dorival de Lima Martins Junior ou simplesmente Dorival Cerimoniário possui apenas 16 anos!

Bisneto de Pedro Tiago, fundador da Igreja de São Sebastião, divide suas atividades de estudante de Ensino Médio em Taiaçupeba, de internauta ativo e provavelmente das pequenas estripulias comuns à idade, com o cultivo e ao zelo da memória local.

Ao chegar ao bairro de São Sebastião, distante quatro quilômetros de Taiaçupeba, um agrupamento de pouco mais de uma dezena de casas abraçam a igreja, que nos foi aberta por sua zeladora, Sandra, da família Martins, que vem acompanhada por um jovem, que surpreende ao depositar sobre o altar o livro de Etzel, sobre a arte sacra popular e começar a falar com desenvoltura e propriedade sobre JBC e sua obra. Fala com propriedade porque detêm a sabedoria materializadas na história e memória local.

Dorival tem também a prática de tanger o sino da igreja: “enquanto muitas igrejas se utilizam de CDs para imitar o sino, aqui ainda se repica o sino para a chamada das missas”. Dorival nos conta, conhecedor dos ritmos e repiques utilizados nos sinos, dos dobrados de alegria, das convocações para a missa, dos dias de festa e dos lentos e tristes dobrados fúnebres.

Segundo as informações fornecidas, a construção da capela teve início, ainda no século XIX, por volta de 1870.

Contemporâneo desta época, o sino da torre da igreja exibe a data da Exposição Nacional de 1861, onde, “O público teve ocasião de observar … bombas, fogões, panelas de ferros, chapas ornadas, carros, sino, medalhões, pregos etc, de cobre, latão, bronze, ferro e aço, objetos fabricados em diversas oficinas, e que atestam que a indústria metalúrgica tem uma vida animada nesta côrte.” A exposição nacional de 1861 visava demonstrar a modernização técnica em uma sociedade de senhores e escravos, precedendo a participação do Brasil na Exposição Universal de Londres de 1862.

igreja vista da porta de entrada

Já no século XX, “com uma casa condigna”, a Igreja foi construída numa estrutura de taipa, através dos esforços de Pedro Tiago Franco Martins (falecido em 1962 aos 104 anos) e de seu cunhado, José Nunes, ambos lavradores. “A primeira parte, que seria a nave, onde se encontra a capela-mor e a lateral esquerda, onde se situa o altar de Nossa Senhora do Rosário, foi dada por término no ano de 1904... Teve então como primeiro zelador um de seus fundadores, Pedro Tiago, que teria doado o terreno para a construção da capela.” (MARTINS Jr.).

detalhe do altar com a data 1916

Por volta de 1915 concluiu-se as obras da segunda parte da igreja, a lateral direita, “... onde se encontrava a Capela do Bom Jesus (atualmente Capela do Santíssimo Sacramento)... em 1916 deu-se a benção da capela. Provavelmente é por volta deste ano em que os taipeiros consideram o término da obra.”

JBC, conhecido no bairro de São Sebastião como Zé Santeiro foi o responsável pelo acabamento e da decoração da capela: “Zé Santeiro, que nessa época trabalhava na Matriz de Salesópolis, foi procurado para decorar a capela por sua fama de excelente artista e de bom pedreiro...”.

detalhes decoração: arco cruzeiro, forro e altares laterais

Estas informações são plenamente corroboradas por Etzel (1978): “José Benedicto da Cruz, pedreiro que era, fez o acabamento da construção. Depois, já como marceneiro, fez o retábulo mor; em seguida, agora como pintor, decorou toda a igreja com uma harmonia decorativa que é digna de admiração.”.

letra de JBC e data do término

A decoração foi feita em etapas, pois além da Igreja de São Sebastião, JBC dividiu seu trabalho com o da Igreja Matriz de Taiaçupeba. Assim, a pintura parece ter sido completada em 1923. No forro do altar-mor, é possível identificar o término desta etapa: “20 de junho de 1919. José Benedicto da Cruz”.

Por volta de 1922, Zé Santeiro vai morar no bairro de São Sebastião, com os dois filhos e a mulher.O santeiro volta a trabalhar dedicando seu tempo somente à capela do bairro. Inicia-se então a segunda etapa da pintura. Nessa época fez e pintou os dois altares laterais da nave, nos cantos do arco cruzeiro. Por muito tempo no altar lateral esquerdo (do Sagrado Coração) ficou o Tabernáculo do Santíssimo (Sacrário) … (transferido atualmente) para o altar do Bom Jesus sob ordem do padre Sérgio Luiz da Rocha Silva... Após o término da decoração... a capela passou por nova ampliação, acrescentando-se um coro e uma torre, obra dada por término em 1928.

Desde a conclusão dos trabalhos de JBC em 1928: “A pintura da capela permanece sem restauração nenhuma, somente com as pinturas conservadas por seus fiéis é que a capela permanece com mais de 100 anos de histórias para contar.”.

forro da igreja

Apesar da relação de carinho e identificação que recebe da população do bairro, uma construção centenária necessita de cuidados especiais. Neste sentido seria fundamental que os agentes públicos especializados na conservação do patrimônio histórico e artístico como o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional) e CONDEPHAAT (Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico) manifestassem pronto e devido interesse em orientar os responsáveis pela conservação do templo na adoção de atitudes de conservação e mesmo de efetuar pequenos restauros e medidas corretivas em locais onde se fazem necessárias, como o restauro da parte do forro central da nave e a adequação das instalações elétricas.

Na Igreja, no pequeno compartimento que dá acesso à Torre, fizemos uma pequena mas deslumbrante descoberta: Etzel sempre enfatizou que JBC recriara suas pinturas a partir de modelos, como foi o caso do pintor espanhol Murillo e de outros, encontrados em cromos e calendários impressos. E não é, que ali, empoeirado e com a moldura carcomida, encontramos o cromo (Taufe Christi) que muito provavelmente deu origem à pintura localizada na ala direita do altar-mor: João Batista batizando o Cristo. Atualmente, esta “impressão artística” pode ser adquirida pela internet por R$ 19,00!

A pesquisa única de Eduardo Etzel sobre a vida e obra de José Benedito da Cruz permitiu a divulgação da obra do artista entre os setores ditos “letrados” de nossa sociedade, por isso mesmo circunscrita a intelectuais, colecionadores, marchands e alguns poucos apreciadores e estudiosos da arte sacra brasileira. Não é pois de se estranhar o rápido desaparecimento da memória e da obra de JBC. Das dez igrejas e capelas visitadas por Etzel no final dos anos 70, quase nada restou. Algumas igrejas não resistiram a falta de cuidado de padres e gestores públicos. Na Igreja da Ajuda em Guararema, o responsável eclesiástico decidiu-se pela troca do forro e com isto perdeu-se impreterivelmente a pintura ali representada. Nada foi feito para preservá-la, restando tão somente, 4 pequenos lambris de madeira decorada, componentes originais do forro central da nave, e isto, graças a insistência e pertinácia de um servidor público, o Sr. João Figueiredo.

Na delicada Capela do Bairrinho, perto do sítio onde morou, construída e ornamentada inteiramente por JBC, fruto de seu último trabalho, resta-nos apenas contemplar a leveza arquitetônica do conjunto e alguma pintura decorativa na parede lateral, uma vez que as imagens e pinturas murais desapareceram. Em Quatinga velha, não houve danos parciais, pois ali, a Igreja de São Francisco, simplesmente desapareceu por inteira!

Mas junto à tantas decepções, encontramos no antigo “Debroado”, no atual Bairro de São Sebastião,  a Igreja homônima, a “Igreja na Selva” de Etzel, construção centenária e extraordinariamente bem conservada. Construída e decorada integralmente por JBC, a pedido de Pedro Tiago Franco Martins. De todas as capelas e igrejas visitadas é a que permanece mais fiel aos procedimentos artísticos de JBC, e para completar tanta integridade, o encontro deste jovem “fazedor da história”, Dorival Cerimoniário, menino se fazendo homem em sua maior plenitude. Que São Sebastião lhe dê por sempre seu amparo e guarnição nesta sua busca pelo conhecimento.

detalhe anjo forro

Etzel sintetiza a grandeza e singuliaridade desta obra de JBC: “Não cremos que exista no Brasil uma igreja de roça toda decorada com pintura ingênua como esta de São Sebastião. O artista pintou as partes principais, sem preocupação de fazer uma decoração universal como faria se fosse um artista erudito. Assim, na pintura deste templo J.B.C. decorou o que se via olhando-se a igreja a partir da entrada...”.

A fidelidade à obra de JBC cobra o preço do desgaste e deterioração implacáveis do tempo em tão rica e delicada arte, que um olhar minimamente preocupado com a cultura deveria resgatar, antes que se precise de obras emergenciais, pois, obras de emergência tendem a superficialidade, quando se trata de patrimônio cultural.

detalhe forro da capela mor São Sebastião

detalhe retabulo

Para saber mais

ARAUJO, Hermetes Reis de. Técnica, Trabalho e Natureza na Sociedade Escravista. Rev. bras. Hist., São Paulo, v. 18, n. 35, 1998

ETZEL, Eduardo. J.B.C. Um singular artista sacro popular. São Paulo: CESP, 1978.

MARTINS, Dorival de Lima Jr. Completo álbum de fotografias da obra de JBC na Igreja de São Sebastião. Facebook. Disponível em https://www.facebook.com/media/set/?set=a.219207661533761.48795.100003335870679&type=3.
_____ A história da Capela de São Sebastião. Arquivo pessoal do autor. s.d.

Cerimoniário: é o responsável pela organização das celebrações litúrgicas, organizar procissões, de entrada, saída ou externas a igreja.

Sua presença é fundamental para o correto andamento da missa e funcionamento da igreja.

Caminhos Antigos XVI

detalhe do forro, anjos e detalhe das colunas do altar mor

Taiaçupeba das artes
Um homem pintou o teto de capelas da região com singular simplicidade e beleza, tinha por apelido, talvez por ficar amarrado pintando ou deitado num andaime, Zé Correia. Outro que esculpia, passava dias de descanso na região e ainda o estrangeiro que buscou a tranquilidade e inspiração do local, deixando suas impressões marcadas na paisagem da região ao fazer de sua morada o reflexo de sua alma impressionista-expressionista.

Os caminhos de 3 artistas se encontram, em momentos diferentes da história, mas reunidos num mesmo local:Taiaçupeba. Ao chegar, o ambiente tranquilo do distrito, a rua ladeada por pequenas casas, pessoas no ponto de ônibus, alguns pedestres circulam nas proximidades e na praça onde o edifício da igreja se destaca dos demais, repousa um tesouro no interior do templo, materializados na talha, pintura do altar e forro, exemplo da arte sacra popular de um artesão do povo que se dedicou na vida a criar verdadeiras obras de arte, a partir de suas vivências e de sua crença. Anonimo como muitos artistas populares, representa nosso acervo cultural, nosso patrimônio histórico, conhecido por poucos e que mostra em termos de arte sacra, que nossos olhos não devem estar voltados somente as maravilhas da arte barroca em Minas Gerais ou Nordeste, mas também para capelas simples de pequenas localidades do interior, onde se encontram o trabalho do artesão anonimo que aprendia e tinha como escola artística a interpretação pessoal dos santinhos de papel distribuídos no culto ou nas festas devocionais, as paginas de uma bíblia dominical e os catecismos.

Nossa história tem início quando os caminhos nos levam à capela da Santa Cruz e ao Livro de Recibos de 1885 (pesquisados por Eduardo Etzel) que nos mostram como a pequena capela de 1864 vai ganhando contornos maiores, com os serviços de taipa no corredor da igreja, as madeiras aprumadas que davam formas ao coro em 1889 - ano da Proclamação da República. No ano seguinte (1890), o assoalho ficava pronto e três anos mais tarde (1893), era finalizado o forro do templo.

Forro da capela: original de JBC

José Benedicto da Cruz ou simplesmente JBC, o homem que tinha a religiosidade marcada no nome de José, nome bíblico que significa “aquele que acrescenta”, Benedicto ou abençoado, foi pedreiro, taipeiro, trabalhava como marceneiro, entalhava oratórios e altares, pintava e decorava igrejas na região de Mogi das Cruzes e foi o grande responsável por deixar a igreja de Taiaçupeba da maneira que hoje a encontramos.

Os trabalhos na estrutura da igreja se estenderam até 1917 quando JBC finalizou o forro da capela como mostram os recibos e a assinatura que deixou no local com data e ano da conclusão da obra em 1918.

No forro da capela, a religiosidade de JBC dá lugar a uma reinterpretação e releitura própria de uma obra do barroco do final do século XVII, uma Nossa Senhora da Conceição, rodeada de anjos, redistribuídos entre as nuvens, segundo sua concepção.

Ao fundo da igreja, o altar mor guardava uma solução interessante: dois anjos pintados acima do altar, um de cada lado, olham com as mãos em prece para o centro do altar.

anjos enquadrados por elementos arquitetonicos do altar: original de JBC

Contemporânea à presença de JBC em Mogi das Cruzes, pintando capelas e igrejas, a semana de Arte Moderna acontece em São Paulo em 1922,  buscando a expressão de uma manifestação artística genuinamente nacional.

Graça, escultura em bronze

Entre seus participantes estava Victor Brecheret que viria a se casar com Jurandy Helena em 1939, ou simplesmente Dona Juranda, moradora da vila Taiaçupeba, agora mais movimentada em meados do século XX, por conta dos trabalhadores da “Adutora do Rio Claro”, sistema de abastecimento de água para a cidade de São Paulo, em construção naquele momento.
Brecheret, diferentemente de JBC, representou uma outra vertente da arte, sistematizada e erudita. Introdutor do modernismo na escultura brasileira, estudou no Liceu de Artes e Ofícios de São Paulo e na Europa. Até o ano de 1955, ano de sua morte, dividiu sua carreira entre o Brasil e a Europa, com exposições em salões internacionais, Bienais como a de São Paulo e de Veneza em 1950 e 1952 e algumas estadas em Taiaçupeba.

Por volta desta época a região recebe O maior pintor chines dos últimos quinhentos anos:  título de um dos filmes recém produzidos que procuram retratar a história de vida deste senhor que por cerca de 17 anos estabeleceu morada em Taiaçupeba. Ano passado, a conhecida loja londrina, a Sotheby´s, vendeu uma coleção com 25 pinturas suas por U$ 87,3 milhões ou aproximadamente 178 milhões de Reais!

Chang Dai-Chien ou Zhang Daqian nasceu em Neikiang, província de Szechuan em 19 de Maio de 1899, filho de um rico comerciante. Em 1917, conduzido por seu irmão Zhang Shanzi (um artista bastante conhecido por suas pinturas retratando tigres) iniciou seus estudos artísticos em Kioto, Japão. Ao 20 anos, instalou-se em Shangai, estudando a arte chinesa com os mestres Tseng Nung-jan e Li Mei-an. A partir de 1927 realizou uma série de viagens pelo interior da China, para melhor conhecer sua natureza e cultura.

Nos anos 40, lidera um grupo de artistas para estudar as gravuras rupestres e murais do imaginário budista nas cavernas de Mogao e Yulin na China (as "Cavernas dos Mil Budas"). Desta experiência, o grupo realiza mais de 200 pinturas.

Por discordar da revolução chinesa, iniciou uma série de perigrinações, vivendo em Formosa, Hong Kong, Índia, Estados Unidos e Argentina.

"Em 1953, ao regressar dos Estados Unidos rumo à Argentina, numa escala no porto de Santos, soube por um amigo da existência de uma região de bom clima, onde era possível comprar terras por um preço conveniente."   Mudou-se então para a cidade de Mogi das Cruzes e dois anos depois comprou um sítio de seis alqueires na região de Taiaçupeba. "Ali construiu seu paraíso, criando várias obras e dedicando-se ao ensino da pintura para uns poucos discípulos.". O professor Sun Chia Chin, fundador da cátedra de Chines na Universidade de São Paulo, foi um deles.

Descontente com o projeto de construção da represa de Taiaçupeba, que inundaria parte de seu sítio e destruiria sua espetacular casa cenário,  Chang Dai-Chien mudou-se para Pebble Beach, na Califórnia, em 1970.

Em 1976, convidado pelo governo de Formosa, estabelece nova residência em Taipei, onde faleceu em abril de 1983.

O jornal O Estado de São Paulo, em sua edição de 1 de junho de 1969 traz uma pequena matéria sobre o artista, destacando-se o depoimento de seu médico pessoal, o Dr. Nobolo Mori: "O professor quase não vê e, outro dia, quando lhe perguntei como consegue pintar sem visão, ele me respondeu que tinha sua pintura na alma..."

Sua antiga residência em Carmel, na Califórnia foi transformada em fundação cultural e museu. Em Taipei, criou-se um museu, especialmente para acomodar parte de sua produção artística, o  Memorial Museum of Zhang Daqian. O mesmo em Neijiang, na China, o Zhang Da Qian Museum. Sua obra pode ser encontrada nos principais museus do mundo ocidental, como o Jeu de Paume em Paris,  o Metropolitan Museum of Art de Nova Iorque e o Museu de Arte de São Paulo, Já em Taiaçupeba, apenas os moradores mais antigos lembram-se do antigo professor, como ainda é referenciado e de sua residência, por ele nominada como o Jardim das Oito Virtudes.

Para saber mais

Eduardo Etzel foi médico, cirurgião toraxico, psicanalista e profundo conhecedor da arte sacra popular tendo dedicado grande parte da sua vida ao trabalho de pesquisa de campo, coletando e registrando material de pesquisa como imagens sacras, oratórios, altares de culto domestico, locais de construção de santas cruzes, capelas, igrejas e entrevistas com moradores de locais pesquisados.

A região de pesquisa fundamental para Etzel, se estende de São Paulo em direção ao Alto Tiete, Vale do Paraíba e litoral.

Diferente das regiões mais ricas como Minas Gerais e Nordeste, a arte sacra encontrada por Etzel nos locais de pesquisa, mostrou sua origem ligada ao artesão caboclo, morador das pequenas localidades.

ETZEL, Eduardo. J.B.C. - Um singular artista sacro popular, a obra transcende o homem.S.P.: Cesp, 1978

Restauro da igreja de Taiaçupeba

A igreja de Taiaçupeba foi restaurada em março de 1988 pelos artistas Victor Wuo, Zanivam e Ilse Wuo

forro da capela, restaurado por Victor Wuo em 1988

Filmes

Zhang, Weimin (Dir.). Genius of Chang Dai-chien.  San Francisco State University,2011. Filme Ducumentário, 30 minutos.

Gordon, Richard; Hinton, Carma (Dir.). Abode Of Illusion: The Life And Art Of Chang Daí-chien, 1993. Filme Documentário, 59 minutos.

BANCO INTERAMERICANO DE DESARROLLO. Cuando Oriente llegó a América.

Contribuciones de inmigrantes chinos, japoneses y coreanos, 2004. ISBN: 9781931003735. pg. 111-­112

CHINA ON LINE MUSEUM. Zhang Daqian Paintings. http://www.chinaonlinemuseum.com/painting-zhang-daqian.php