Revista Dialética Cultural

Revista Dialética Cultural

Volume 1, Número 2, Junho 2012.

A Revista Dialética Cultural, constitui uma Revista Eletrônica destinada ao fomento de publicações acadêmicas. Produzida por Dialética Cultural, empresa criada por um grupo de professores universitários interessados na divulgação de informações acadêmicas voltadas à área de ensino e pesquisa, com a preocupação maior de apresentar, discutir e estimular a elaboração de pesquisas versando sobre documentação histórica, ensaios, manifestações culturais e porque não, questionamentos e provocações que possam acrescentar conhecimentos àqueles envolvidos nesse ambiente.

Para cumprir com estes objetivos, a Revista optou não apenas por produzir, mas principalmente, por construir socialmente o conhecimento. Para fazer frente a este desafio, a Revista utiliza-se largamente de processos sincrônicos e assíncronos viabilizados pela atual tecnologia comunicativa, centralizados no software desenvolvido pelo Public Knowledge Project (PKP), em parceria com a Faculdade de Educação da Universidade de British Columbia, Biblioteca da Universidade Simon Fraser, Escola de Educação da Universidade de Stanford e pelo Centro Canadense de Estudos em Publicação da Universidade Simon Fraser. No Brasil, este projeto é representado pelo Instituto Brasileiro de Informação em Ciência e Tecnologia (IBICT).

A Revista apresenta em sua estrutura básica um núcleo de atividades que permite a leitura

on-line e impressa de textos (especificamente formatados para uma impressão correta), com

destaque para a padronização gráfica, postagem de comentários por parte de leitores previamente

cadastrados, índices onomásticos e remissivos, sumário com hipertexto e busca por autores,

assuntos e títulos publicados.

Em seu segundo número, a Revista elenca uma série de três monografias abordando temas como A Salesópolis. A Festa do Divino: das origens aos dias atuais, do pesquisador da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Robson Belchior de Oliveira Chaves; Chile – 11 de setembro de 1973: História oral de três membros de uma família de imigrantes, de Gisele de Carvalho Silvestre e Cidade dormente: a ferrovia e a formação de cidades-estações no subúrbio leste paulistano (Poá), de Carolina Lanzoni Gomes Fernandes. Três outros artigos complementam a revista: Congada de São Benedito em Mogi das Cruzes, de Alessandra Teixeira; Festa do Divino em Mogi das Cruzes, do pesquisador Robson Belchior Oliveira Chaves e As faces do Budismo em Suzano, da pesquisadora Elizabeth Gonzaga, mestre em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo.

Angelo Eduardo N. Nanni e Antonio Sérgio A. Damy

Editores da Revista Dialética Cultural

Natal e relações de gênero na Mogi das Cruzes de 1921

No Natal de 1921, o jornal A Vida, retrata em sua primeira página, uma crônica natalina que realça a solidariedade entre a população mogiana deste período: o costume de, após a Missa do Galo, os fieis se dirigirem à casa de outras famílias católicas para apreciar seus presépios, quando a “[...] cidade apresenta um movimento desusado.” Também o profano é mencionado, como o costume das crianças de apresentar sapatinhos atrás da porta de seus quartos para receberem presentes, bem como a utilização de costumes e refeições mais elaboradas. Neste espírito de solidariedade, também “[...] a pobreza faz o seu natal, dada a bela iniciativa de instituições e agremiações de caridade, que angariam donativos entre os corações piedosos, e assim, vemos também satisfeita essa classe desprotegida da sorte.”

No entanto, à aparente harmonia existente numa sociedade imaginada sem contrastes sociais, salta aos olhos quando, na mesma página em que foi publicada a Crônica de Natal, um artigo sobre o voto feminino (ainda em tramitação no Congresso), assinado por S.F.Q. revela, se não a desigualdade presente nas relações sociais, a tensão presente entre as relações de gênero. Eis o texto transcrito na íntegra.

O Voto Feminino

    O direito de voto às mulheres é – pode-se afirmar desde já – uma realidade, entre nós.
    Isto está a nos dizer o Congresso Nacional que a estas horas estuda o projeto com interesse e não está longe o dia em que o veremos nas mãos do Executivo para o seu sancionamento.
    E o belo sexo, que nos dirá? Estará de acordo com as leis governamentais que o coloca em igualdade de condições político-sociais com os seus semelhantes do sexo forte?
    Quererá a mulher deixar a sua simpática e nobre posição de mãe de família para correr às urnas e intervir na política com risco a uma tremenda catástrofe de transformar o lar numa torre de Babel?
    Sim, porque, imaginem lá. O marido político e dos aferroados; os filhos – pode muito bem acontecer – políticos e partidaristas apaixonados; todos de ideias e de partidos diferentes; si nestas condições ainda entra a mulher com sua opinião e teimosia (as mulheres são às vezes teimosas, pirracentas até por esporte), que será dessa casa?
    Imaginem numa época como esta em que os partidos fervem e as opiniões se divergem. Teríamos comida sem sal, sem tempero ou sem gordura, quando não, cabeças partidas ou divórcios em cartórios.
    Se na atualidade os ciúmes e as intrigas fazem das mulheres inimigas irreconciliáveis e mal encaradas entre si, que diremos se ainda se envolverem em questões políticas, que apaixonam e desnorteiam?
    Perderiam por certo o seu completo prestígio.
    A mulher brasileira compreende e interpreta muito diferentemente a lei que ora anda pelo Parlamento. Isto o sabemos. Ela por si acha inoportuna essa concessão de voto e abster-se-á de ir às urnas, mesmo porque não estará disposta a levar algumas pauladas nos dias de eleições.
    Quererá, é certo, conservar-se no lar, entre as carícias de seus filhinhos, que são todo seu afeto, e alimentará, como até aqui, no seu coração a verdadeira política – a Política do Amor.

    Mogi, Dezembro de 1921. S.F.Q.

Fontes

A Vida. Órgão do Partido Republicano Governista

25 de Dezembro de 1921 Ano 16, N. 687

Observar e comprar, observar e desejar – O Natal de 1935

Uma possibilidade na produção de conhecimento histórico está na análise de periódicos locais e sua contextualização.
Na antevéspera do Natal de 1935, um dos ícones da sociedade industrial no século XX, assumia o centro das atenções:o automóvel.
O jornal “O Liberal” estampava em sua primeira página, do dia 22 de dezembro de 1935, o objeto de desejo da sociedade de consumo, que dava seus primeiros passos. Uma caravana com cinquenta carros desfilava pelas ruas da cidade, tendo a imprensa e autoridades como convidados.
Para aquele que só podia observar e desejar, os novos modelos do Ford V8 ficaria em exposição na agencia do município.
Mas a ideia pretendida de progresso como elemento fundamental para eliminar contrastes sociais, era desfeita na terceira pagina com a noticia do “Natal dos pobres” e a exposição da desigualdade presente na sociedade industrial. O Natal dos pobres era realizado desde 1911 e nas palavras do periódico “A Vida”, a realização da festa “...nas amplas varandas do Mercado Municipal … indica que nós já temos dado um grande passo na senda da civilização”. Presidia esta visão o conceito evolucionista de civilização, onde, o resultado de civilizar era o estado de adiantamento cultural e social.
As cronicas de Natal, a religiosidade da festa, presentes nas primeiras páginas de jornais locais em anos anteriores, davam lugar aos desejos de uma sociedade de mercado. As características solidarias da festa ficavam relegadas a pequenas notas no interior da edição.

Fontes:
Arquivo Histórico de Mogi das Cruzes, jornal “O Liberal” 22 de dezembro de 1935, jornal “A Vida”, várias edições.

O Diário de Mogi: Uma incursão pela história

O Diário de Mogi: Grupo estuda a história da Festa do Divino

Mogy das Cruzes, Domingo, 27 de março de 1881

Há exatos 130 anos, circulava a edição numero cinco da “Gazeta de Mogy das Cruzes: periódico litterário, noticioso e commercial”.

Primeiro jornal da cidade, fundado em fevereiro do mesmo ano, em suas quatro páginas iniciava com um artigo a respeito de núcleos agrícolas, expondo as vantagens que o governo da província poderia vir a ter caso adquirisse as terras da “campina do Santo Ângelo que temos na proximidade d’esta cidade”. (atual Jundiapeba e Santo Ângelo).

 O artigo do jornal se referia à criação de núcleos agrícolas com base em uma lei provincial, de 1880, que admitia a formação de núcleos com menores de 12 anos para o cultivo de gêneros agrícolas, abastecimento de núcleos urbanos e assim finalizava o texto do periódico: “Estando estes lindos terrenos tanto nas proximidades da capital como de Mogy das Cruzes, com as linhas férreas -- ingleza e do norte-- que lhes ficam a dois passos, o que resta pois para que tanto terreno perdido seja utilisado?”(anos depois o núcleo veio a ser em Sabaúna, composto por imigrantes).

O jornal ainda em sua primeira página possuía uma coluna de Variedades falando sobre “Os Filantes”. 

Na pagina dois e três as colunas “Notícias”, “ Avisos”e “Secção Livre” com acontecimentos da Europa, EUA, interior da província , da cidade e avisos sobre horário de trens para São Paulo, Rio de Janeiro e Cachoeira, cotação de gêneros agrícolas no mercado da cidade, em Santos, São Paulo e café no mercado do Rio de Janeiro.

Ainda nesta pagina três, a comunicação da contratação de um Pharmaceutico como médico da câmara “para tratar dos enfermos pobres do município, sendo necessária por parte d’esses apresentarem-lhe attestado de pobreza” e a notícia da morte, em São José dos Campos, de um escravo liberto, com 120 anos, achado na mata “n’esse estado de decomposição (...) sepultado no logar onde foi encontrado”. 

Escravos ou libertos com idade avançada constituíam uma exceção na sociedade escravocrata no Brasil do século XIX, principalmente nas regiões monocultoras do sudeste (Vale do Paraíba — café), como constatou o médico Manoel da Gama Lobo em trabalho pioneiro (1865) sobre a deficiência nutricional causada pelas degradantes condições de vida do escravo.

“O trabalho excessivo, a alimentação insuficiente, os castigos corporais em excesso transformam estes entes miseráveis em verdadeiras máquinas de fazer dinheiro; sem direito de casamento, sem laço algum de amizade que os ligue sobre a terra, eles perdem o ânimo, sendo vítimas de opilações, úlceras crônicas, caquexias e todas as moléstias que são ocasionadas por uma alimentação insuficiente.” (Gama Lobo, 1865a, p.432).

Finalizando o jornal, a seção “Annuncios”, com os anunciantes da cidade, São Paulo e Vale do Paraíba.Anúncios da “Casa Bancaria” de São Paulo, Funilaria, Pharmácia, Armarinhos, Sapataria, Typografia em Mogi das Cruzes e de São José dos Campos o famoso Licor de Japecanga Iodurado, que consistia numa erva em solução de iodeto e álcool, usado no tratamento de sífilis, gonorréia, corrimento vaginal, lepra, varíola, tumores variados, reumatismo, feridas, micoses, infecções na pele e ossos, gota, tuberculose, enfim “todas as moléstias que tem sua causa na impureza do sangue”.

As letras em itálico respeitam a grafia original do documento

 

Fontes:

DAESP, colônias caixa 4

VASCONCELOS, Francisco de Assis Guedes de; SANTOS, Leonor Maria Pacheco. Tributo a Manoel da Gama Lobo (1835-1883), pioneiro na epidemiologia da deficiência de vitamina A no Brasil. Hist. cienc. saude-Manguinhos, Rio de Janeiro, v. 14, n. 4, Dec. 200Availablefrom. access on 26 Mar. 2011. doi: 10.1590/S0104-59702007000400013.